Las prácticas de solidaridad y de autoformación política y cultural resultaron fundamentales para la supervivencia de las presas políticas. Se trataba de continuar la resistencia antifranquista en el interior de la prisión, encuadrada cada militante en su organización respectiva: comunista, libertaria, socialista o nacionalista. Mediante plantes, celebraciones clandestinas de fiestas republicanas y huelgas de hambre se luchaba también contra la dictadura.

Pero lo personal era también lo político, y al revés. Se trataba de promover la solidaridad y compensar la desigual situación de las presas mediante redes informales como las “comunas”, pequeños grupos de afinidad donde una “madre” ponía en común los paquetes de comida y recursos recibidos por cada una y los repartía en función de las necesidades de cada quién. Las labores de formación cultural y política a cargo de las presas más capacitadas en alfabetización, idiomas o cultura política formaban también parte del repertorio de acciones de la presa política, orgullosa de su identidad resistente.

El Foro por la Memoria de Segovia, encuadrado en la federación de Foros por la Memoria del Estado español, nació con el objetivo de recordar y dignificar a los segovianos y segovianas víctimas -y resistentes- del franquismo y del fascismo.

Dos de sus componentes, Juan Carlos García Funes y Santiago Vega Sombría, firmaron en su momento un iluminador artículo sobre la legendaria huelga de hambre organizada por las presas políticas en la prisión central de Segovia en enero de 1949. Participaron en la huelga, y fueron represaliadas por ello, varias de las presas catalanas de las se ha ocupado esta web, como Soledad Real o María Salvo.

El Foro se ha ocupado asimismo de recordarlas en las instalaciones montadas en el edificio de la antigua prisión, actualmente La Cárcel_Segovia Centro de Creación.